JAKARTA TRIBUNNEWS.COM-Masyarakat masih meragukan perawatan jenazah korban COVID-19, yang mendorong Majelis Ulama Indonesia (MUI) mengeluarkan “Fatwa No. 18” beberapa waktu sebelum 2020. “Pedoman Penatalaksanaan” Umat Islam yang tertular COVID-19-Fatwa tersebut mengatur beberapa hal, salah satunya adalah proses mandi, membungkus, meditasi dan penguburan, serta merawat jenazah sesuai ketentuan kesehatan. Hukum Islam.

Bacaan: Untuk menjalankan bisnis syariah, masyarakat Boguda bekerjasama dengan lembaga Wakaf MUI

Bacaan: Setelah peristiwa penukaran jenazah Covid-19 sampai di liang kubur, jenazah dimasukkan kembali ke dalam ambulans

Yang pasti (pengurusan badan) taat pada syariat Islam, tapi harus selalu patuh pada kesepakatan kesehatan untuk menghindari kemungkinan menyebar ke diri sendiri dan orang lain. Kata Asrorun dalam perbincangan melalui Ruang Digital Media Center Satgas Nasional, Jakarta, Kamis (25/6).

Ia menambahkan, prosedur kesehatan untuk langkah manipulasi tubuh tercantum dalam fatwa. Diantaranya: Bacaan: DMI keluarkan aturan sholat Jum’at untuk dua gelombang genap genap, MUI: Boleh Saja Langkah Memandikan Jenazah Korban COVID-19 Bisa Cuci Tanpa Buka Baju, Bahkan Dalam Kondisi Normal Dalam keadaan seperti itu, tidak perlu melepas pakaiannya.Kuncinya adalah membersihkan hal-hal najis yang ada di tubuh mereka. Mandi dilakukan menurut jenis kelamin tubuh, tetapi jika tidak memungkinkan, Anda tetap bisa mandi tanpa melepas pakaian.

Lalu, Pada tahap selubung setelah mandi dan pemurnian, hanya satu kafan saja yang OK. Cukup, bisa ditutup dengan plastik, lalu ditempatkan di dalam kotak untuk menghindari potensi penyebaran.

Kemudian, di rumah sakit Di ruang sholat atau pemakaman terdekat, perwakilan Muslim melakukan sholat. Di tempat sholat sangat fleksibel.

Terakhir, pemakaman akan dilanjutkan seperti biasa. Penting agar aparat kepolisian menggunakan alat pelindung diri untuk menghindari potensi penyebaran.

Selain itu , Asrorun mengungkapkan, MUI menarik perhatian besar dengan mengundang para ahli merumuskan kebijakan pencegahan COVID-19.

Baca: Logo PDI-P Dibakar, Ganjar Pranowo: Kami Bukan PKI, Kami Religius

” MUI sangat prihatin dengan pekerjaan manipulasi, pencegahan dan pemagaran untuk mengatasi epidemi COVID-19, serta mengundang banyak pakar dari BNPB, Kementerian Kesehatan, dan guru besar UI untuk melakukan penelitian dan memperoleh pernyataan bersamanya.

Jangan lupa, ia mengimbau masyarakat untuk selalu berusaha mencegah dan melindungi diri dari bahaya, serta mengutamakan kepentingan orang lain.

“Kewajiban utama adalah mencegah dan memastikan pelaporan dan perlindungan dari kerugian sesuai dengan ketentuan hukum Syariah. Kemudian, ketika ada konflik antara penerapan hukum Syariah dan keselamatan jiwa, ia menyimpulkan:” Kehidupan lebih diutamakan daripada orang mati , Tapi sekarang kita bisa menyadari hak orang mati dan hak orang mati. “- Mohon diperhatikan orang-orang Fatwa. MUI, umat Islam yang meninggal karena COVID-19 dijatuhi hukuman siksaan, yaitu kesusahan setelahnya, yang artinya umat Islam meninggal karena kondisi tertentu (termasuk wabah [tha’un). ], tenggelam, terbakar dan mati saat melahirkan), ini syar, saya dihukum, saya mendapat bayaran keras mar (dia diampuni atas dosa-dosanya dan ditahan di penjara, tak terhitung).