Dari sudut pandang agama Covid-19

Penulis: DR profesor. KH. Aqil Siroj (Ketua Komite Sentral Nahdlatul Ulama-PBNU -) dari Massachusetts-tes kemanusiaan baru terhadap coronavirus (Covid-19) dari Cina telah menyebar ke Eropa Dan Amerika Serikat, dan juga gagal melarikan diri dari sebagian besar Indonesia. Staf medis dan apoteker di seluruh dunia bekerja keras untuk menemukan solusi untuk mencegah dan menghilangkan penyakit baru ini. Umat ​​beragama terus memohon kepada Tuhan, menuntut agar ujian berat ini segera diselesaikan.

Dua kelompok ilmuwan dan agama saling melengkapi. Yang pertama pandai memahami ciptaan Tuhan, sedangkan yang kedua pandai mencari hubungan antara ciptaan dan pencipta. Para ilmuwan membahas semesta terbesar dari virus yang sangat kecil seperti Covid-19. Agama membantu pikiran manis dan emosi manusia untuk tetap berhubungan dengan esensi manis (al-Halim) dan esensi termanis (al-Lathif).

Perbedaan antara ilmuwan dan umat beragama juga sangat kecil. Beberapa ilmuwan hanya fokus pada objek penelitian dan mengabaikan apa yang tersembunyi di balik objek sebagai ciptaan. Beberapa orang tidak hanya fokus pada topik penelitian, tetapi juga memiliki kepercayaan pada keyakinan yang tak terlihat di balik fungsi alam semesta. Kelompok terakhir disebut ilmuwan agama. Dengan mengatasi virus Covid-19, para ilmuwan iman berusaha untuk mencari vaksin dan percaya pada Tuhan, sehingga mereka dapat memperoleh keselamatan di luar upaya manusia. ketrampilan. Ilmuwan mendominasi dalam penelitian ilmiah, dan agama lebih memperhatikan detail dimensi sakral atau sakralnya. Metode yang direkomendasikan oleh tenaga medis harus digunakan untuk melengkapi secara ilmiah pengetahuan agama Covid-19, tetapi bagian dari kesalehan dan iman kepada Tuhan harus ditingkatkan. Agama, terutama tasawuf, berpikir bahwa segala sesuatu kecuali Tuhan tidak ada (tidak ada). Jika Anda bersikeras pada kepercayaan ini, itu disebut fana. Kecuali untuk Allah, yang lainnya adalah ciptaan Allah, dan jejak kehendak dan kekuatan Tuhan, atau menara suci Hariyat Goodu Vairoda. Kematian adalah semua ciptaan dan bentuk Tuhan. Munculnya Covid-19 pada level ini dapat dipahami sebagai manifestasi dari penampilan Qudro irodah Allah, yang memiliki karakteristik Islam, seperti al-Dharru (orang yang paling terkena dampak), al-Muntaqim (terpengaruh) Orang yang paling serius). Yang paling rewel) dan lainnya. Termasuk periode akhirat nanti, siksaan neraka adalah penampakan (tajalli) esensi Tuhan seperti Syadidul’Iqab (penyembahan orang yang disiksa). Sebaliknya, kebahagiaan surga seperti sifat tajalli, dan itu adalah sifat Allah, seperti ar-Rahman ar-Rahim (yang paling berbelas kasih dan murah hati). Dalam kehidupan dunia, penampilan Covid-19 tidak jauh berbeda dengan penampilan tokoh-tokoh seperti Firaun, musuh Musa, pembunuh dan pengkhianat Yesus, atau musuh Nabi Muhammad Abu Jahl. – Nabi musuh adalah atribut Allah Tajalli, Al-Mudhillu (yang paling menipu). Karakter Nabi adalah Tehari Allah, Allah (sebagian besar instruksi). Di mata agama, baik di dunia ini maupun di dunia selanjutnya, citra nabi dan musuh-musuhnya adalah penampilan atribut Taj Mahal atau Allagood Elounda. Staf medis dan pendeta di sini setuju.